Русский город был прообразом «града небесного», прорубь превращалась в «иордань», крестово-купольная архитектура храмов ассоциировалась с «куполами неба».В полной мере это подтверждается и на примере села Студенцы Саракташского района и его церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
Село заложено на берегу реки. Место для села было вполне «угоже, высоко и красно». С берега реки открывался необозримый простор небес, по равнине бежали тени облаков, от ветра волновался безбрежный океан степей, покрытых роскошными травами.В поиске материала об истории села, пришлось обратиться к жителям этого села. Материал, собранный со слов жителей нельзя считать вполне научным, так как некоторые сведения расходятся, но рассказ учителя истории студенецкой школы Натальи Холодилиной, трепетно относящейся к истории родного села и составляющей историю Студенцов по рассказам старожилов, можно считать достоверным. Из воспоминаний Натальи Холодилиной: «Основано село в 1809 году переселенцами с тамбовщины. Через село хотели провести железную дорогу, но люди выхлопотали у царя, чтобы железную дорогу построили подальше –боялись, что скотину порежут. Название села происходит от реки Студенец. Название реки оттого, что вода холодная, студеная, питалась родниками. Около реки люди стали заселяться, строить дома. С берега реки открывался необозримый простор небес, по равнине бежали тени облаков, от ветра волновался безбрежный океан степей, покрытых роскошными травами…»Изначально была казачья деревня. Казакам выделялась земля, на которой они и строились. Сеяли, пахали, шли в армию в своем обмундировании. Казаки делились на зажиточных и бедных. Те, кто победнее, строили дома из местного леса, на каждом подворье были сараи из камня: каменки. Казаки из тех, что побогаче, строили дома из сосны и лиственницы. Разводили арабских и орловских скакунов. Даже ныне эти породы скакунов лучшие в мире. Их и тогда вывозили заграницу. Стоят они и сейчас очень дорого. Обрабатывали 5000 га земли, разводили птицу, возделывали колхозные огороды. Безбрежный океан степей, окружающих Студенцы.
Жизнь в селе была очень похожа на сюжет «Тихого Дона» в миниатюре, так как часть казаков в годы гражданской войны была за «белых», а часть за «красных». Есть в селе «Митькина лощина» –место, где расстреливали революционеров. Названо место в честь революционера Митьки. Студенцы назвали после революции колхозом имени Крупской, а с 1946 года совхозом. Храм был построен в 1864 году в русском стиле, крестово-купольная конструкция на каменном подклете. Подшатерная часть клетская. Клетью соединяется с центральной частью храма. Чтобы построить церковь выбрали самую дорогую и долговечную породу дерева–лиственницу. Из Башкирии сплавляли лес по реке Белой, потом по реке Сакмаре. Потом довозили до Студенцов. Процесс реконструкции несколько изменил облик здания, за счет обрамления нижнего яруса кирпичом. Несколько увеличилась апсида, боковые прирубы, подшатерная часть. В процессе реконструкции были заменены деревянные ворота на кирпичные с решеткой, выполнена изгородь, обновлен фасад.Кристалличность построения здания, чередующая кубические и восьмигранные объемы, образуется благодаря строгой логике, продуманности и соразмерности всей композиции. Если перейдем от плана храма к построению его внешнего объема, то выступающие алтарь и притворы перестают казаться отдельными элементами, а органически сливаются в единый архитектурный ансамбль.Оба симметричных придела несут главки, утвержденные на небольших восьмериках. К сожалению, не сохранены входные деревянные ворота. Возле церкви сохранились старинные каменные надгробия. На старом русском языке можно прочитать надпись: «Сей памятник воздвигнулсын ей, урядник Илья Щукин». Крупные реставрационные работы практически не велись. Со слов Щукина Юрия Кирилловича первые реставрационные работы помнят старожилы с 50-х годов XX века. Велась покраска интерьера и экстерьера. Снесенный в 2005 году дом священника также ремонтировался.Выполняя обмеры храма для выполнения чертежей и макета, можно было подсчитать некоторые погрешности в ведении реставрационных работ. Из воспоминаний Щеглова Вячеслава Алексеевича: «В 1987 году отец-настоятель Павел Романович нанял нас на реставрационные работы с Хмыровым Николаем Петровичем и Авдеевым Василием Ивановичем (ныне покойными). До сих пор сохранились их подписи внутри колокольни. Алтарь был полуразрушенным, помню библию в серебряном окладе весом около 30 кг, икону Божьей Матери, с которой прабабки ходили в Иерусалим. Около 20 икон пропало». Из рассказа Вячеслава Алексеевича узнаем, что в течение 3-х лет, каждое лето велись реставрационные работы: демонтаж креста с колокольни, реставрация, его покраска, монтаж, укрепление. Так же выполнялись внутренние работы: обивка потолка в алтаре ДВП, покраска алтаря и внутренней части храма бирюзовой каютной эмалью (производства Югославии). Также алтарь поновляли снаружи. Изначально кресты были деревянные: дубовые, окованные металлом. Деревянный храм для лучшей сохранности и прочности обложили кирпичом. Как напоминание о том, что храм был деревянным, остались лишь верхняя часть колокольни –четверик, восьмерик и центральный барабан, несущий купол. В 1998 году еще можно было увидеть над входом в храм изображение иконы Пресвятой Богородицы, в честь которой и был именован храм. Наблюдая реконструкцию храма по сделанным фотографиям в 1996, 2003, 2004 и 2005 годах, видим, какие изменения происходят на территории храма и в его внутреннем и внешнем облике. В 2003 году Бирюзой окрашивают фриз, наличники окон (рис.4). В 2004 году, к 140-летию храма, укладываются асфальтовые дорожки, подъемный кран на территории указывает на незаконченность работ по реставрации. Маковки так и не были установлены в тот период. В 2005 году сносят дом Священника, находящийся слева от главного фасада более 140 лет. Достраивается каменное ограждение с металлическими прутьями-копьями и ворота. От этого выигрывает восприятие главного фасада храма, пространство как бы расступается для лучшего обзора храма. До сих пор не закончены реставрационные работы, не произведен монтаж главы на центральном барабане. Реконструкция продолжается.Не меньший интерес представляют и интерьеры церкви. Ведутся восстановительные работы. Предметом работы, выполняемой студентами в изучении дисциплин «История архитектуры и градостроительства Южного Урала и Магнитогорска» и «Реконструкция и реставрация архитектуры Магнитогорска и Южного Урала» является изучение истории сооружения, обмеры и анализ, выполнение зарисовок и проектов реставрации или реконструкции. В данной статье прослеживается история села Студенцы и храма Покрова Пресвятой Богородицы в процессе реконструкции. В настоящее время реконструкция храма еще не завершена. Собранные фотоматериалы позволяют наблюдать изменение внешнего облика храма Покрова Пресвятой Богородицы. Записаны рассказы старожилов и жителей села (некоторых уже нет в живых). Архивные материалы, раскрыли интересную картину истории строительства храма. В пределах одной статьи материалы не могут быть представлены в полном объеме. Деревянные ворота до реконструкции (1996 год) и каменные с металлическими ажурными распашными полотнами после реконструкции (2008 год). Икона Пресвятой Богородицы над входом в храм и колокольня (1996 год). Отреставрированный интерьер. Вид на церковь при въезде в Студенцы; надгробия старого кладбища. Белая церковь в синем небе.
Очень важная черта сегодняшнего времени: идет восстановление архитектуры, выполняются разработки реконструкции и реставрации, ведутся работы по их осуществлению. Каким чудом, вопреки всем перипетиям времени, сохранилась деревянная Церковь Покрова Пресвятой Богородицы постройки 1864 года, практически в неизменном виде, сохранились все постройки на принадлежащей ей территории: здание монашеской кельи, старинное кладбище с надгробиями?
Может, это магия места, а может быть люди, не жалеющие времени и сил для защиты наших общих истоков? Так или иначе, но церковь при въезде в Студенцы все еще хранит настоящую историю свою и села и имеет вид белой церкви в синем небе.
Материал статьи о деревянном зодчестве в Ежегодном научно-техническом и производственном журнале «АРХИТЕКТУРА СТРОИТЕЛЬСТВО ОБРАЗОВАНИЕ». О.М. ВЕРЕМЕЙ, Е.А. СВИСТУНОВА — ФГБОУ ВПО «Магнитогорский ГТУ им Г.И. Носова».
